الحمد لله على أنها بيد الرجل...

[الزلزال الذاتي]

الحمد لله على أنها بيد الرجل...


يروى عن أحد الإخوة انه اثناء ذهابه للمنزل حصل بينه وبين زوجته خلاف ومشاجرة وهذا الشيء ليس بغريب..> > ولكن هذه المرة طلبت الزوجة الطلاق من زوجها وهو الشيء الذي أغضب الزوج فأخرج ورقة من جيبه وكتب عليها:> نعم انا فلان الفلاني أقرر وبكامل قواي العقليه انني متمسك بزوجتي تمام التمسك ولا ارضى بغيرها زوجة.> > ووضع الورقة في مظروف وسلمها للزوجة وخرج من المنزل غاضباً ..كل هذا والزوجة لاتعلم مابداخل الورقة.> > وعندها وقعت الزوجة في ورطة..> أين تذهب وماتقول؟> وكيف تم الطلاق؟> > كل هذه الأسئلة جعلتها في دوامة وحيرة..> > وفجأة دخل الزوج البيت ودخل مباشرة إلى غرفته دون ان يتحدث بكلمة واحدة..> > فذهبت الزوجة إلى غرفته واخذت تضرب الباب..> > فرد عليها الزوج بصوت مرتفع ماذا تريديييييييييين؟؟؟> > فردت الزوجة بصوت منخفض ومنكسر: أرجوك افتح الباب اريد ان اتحدث إليك!!!> > وبعد تردد فتح الزوج باب الغرفة وإذا بالزوجة تسأله بأن يستفتي الشيخ وأنها نادمة أشد الندم ، ولعل الذي صار غلطة وأنها لا تقصد ماحدث.> > فرد الزوج: وهل أنت نادمة ومتأسفة على ماحدث..> > فردت الزوجة: نعم نعم.. والله إني ما أقصد ماقلت واني نادمة اشد الندم على ماحدث!!!> > عندها قال الزوج افتحي الورقة وانظري مابداخلها!!!> > وفتحت الزوجة الورقة ورأت مابداخلها وأخذت تقبل الزوج وهي تقول:> > > والله ان هذا الدين عظيم أن جعل العصمة بيد الرجل..> > ولو جعلها بيدي كان طلقتك 20 مرة!!!>



منقوووووووول

[بنت الجنوب]

المراة تحسب الاشياء بعواطفها لذا عندها ميزة التسرع وعدم الحكمة

والله اعلم بنفوس البشر فجعل القوامة للرجل

[حامي بلاده]

الله الله عليك يالزلزال القادم
جبتها والله
مشكور عالقصه والتي شرحت السبب

[نورا المري]

جزاك الله خيرا ...قصة رائعة

وهذا من خيرة الرجال ...
والا هناك من الرجال من يطلق بسهولة ولايتحمل مسؤولية

وبالمقابل من النساء من تكون أشد عقلا ورزانة من زوجها

وفقك الله

[الزلزال الذاتي]

المراة تحسب الاشياء بعواطفها لذا عندها ميزة التسرع وعدم الحكمة

والله اعلم بنفوس البشر فجعل القوامة للرجل



وذلك من فضل وحكمة الله أن جعل القوامة للرجل

ونشكر مروركم الكريم

[الزلزال الذاتي]

الله الله عليك يالزلزال القادم
جبتها والله
مشكور عالقصه والتي شرحت السبب




شكلك راعي مشاكل

وجزاك الله خير على مرورك الطيب يالحبيب

[جهاد]

هههههههههههههه
هذا الرجل حكيم جدا .. لكن أين هم الحكماء في هذا الزمن ..!؟

شكرا لك اخي الكريم رائع ما نقلت

[الزلزال الذاتي]

جزاك الله خيرا ...قصة رائعة

وهذا من خيرة الرجال ...
والا هناك من الرجال من يطلق بسهولة ولايتحمل مسؤولية

وبالمقابل من النساء من تكون أشد عقلا ورزانة من زوجها

وفقك الله




صحيح ان هناك من النساء أفضل من الرجال في رزانة وعقل وحكمة ولكي في خديجة رضي الله عنها أسوة وكيف انها ثبت الرسول الكريم في بداية امر الدعوة واعانته وهذا من راجحة عقلها
وهي الاساس بل هي المربية والام وصانعة الاجيال فاذا صلحت المراة صلح المجتمع


وجزاكم الله خير على مروركم الكريم

[الزلزال الذاتي]

هههههههههههههه
هذا الرجل حكيم جدا .. لكن أين هم الحكماء في هذا الزمن ..!؟

شكرا لك اخي الكريم رائع ما نقلت




لازال في الدنيا خير من الرجال والنساء


وشكرا على مروركم الطيب

[سحــــابــة صيــف]

يبدو ان الموضوع حيفتح ساحة للحرب مع النساء

لكن نظل نحن كرجال لانستغني عن المرأة وفي المقابل لاغنى للمرأة عن الرجل
والمرأة دائما بطبيعتها عاطفية بعكس الرجل عقلاني وطبعا تختلف طبيعة كل أنسان سوى رجل أو أمرأة وتتفاوت درجة العاطفية والعقلانية من شخص لآخر.

[الزلزال الذاتي]

يبدو ان الموضوع حيفتح ساحة للحرب مع النساء

لكن نظل نحن كرجال لانستغني عن المرأة وفي المقابل لاغنى للمرأة عن الرجل
والمرأة دائما بطبيعتها عاطفية بعكس الرجل عقلاني وطبعا تختلف طبيعة كل أنسان سوى رجل أو أمرأة وتتفاوت درجة العاطفية والعقلانية من شخص لآخر.





إذن كلانا مكمل للآخر

وجزاك الله خير على مرورك الطيب

[رجل الصحراء]

في جميع الإحوال لاغنى لنا عن نصفنا الآخر


ولكن حتى تحلو الحياة الزوجيةلابد من الموازنة بين العاطفة والعقل لان جميعها مطلوبة

[الهيثم]

السلام عليكم ,,,

القصة جميلة ومعبّرة جداً .. جزى الله ناقلها خير الجزاء .

ولكن لدي عدة أسئلة لمن كان لديه علم فلا يبخل علينا ...

لماذا نسمع في بعض الدول العربية بأنه في القانون يكون الخيار بين أن تكون العصمة في يد الزوجة أذا ما وافق الزوج ؟؟

لماذا كانت القوامة للرجل في الأسلام دون المراءة ؟؟ هل لأن الرجل عقلاني فقط ؟والمراءة عاطفية ؟؟ ونحن نعلم بأن هذه الصفات ليست مطلقة بشكل ينطبق على جميع الرجال والنساء!
فهناك الكثير من الرجال عاطفي أكثر من المراءة وهناك نساء مسترجلات ... فما هي الأسباب الأظافية التي جعلت القوامة للرجل .؟

وجزاكم الله خيراً.

[الزلزال الذاتي]

في جميع الإحوال لاغنى لنا عن نصفنا الآخر


ولكن حتى تحلو الحياة الزوجيةلابد من الموازنة بين العاطفة والعقل لان جميعها مطلوبة




بالتأكيد لاغنى لنا عن نصفنا الآخر ومثل ماذكرت الموزانة بين العقل والعاطفة ضرورية ومهم جدا حتى تأخذ الحياة الزوجية منحى آخر وطابع جميل يسوده الود والاستقرار والحب والتفاهم .

[الزلزال الذاتي]

السلام عليكم ,,,

القصة جميلة ومعبّرة جداً .. جزى الله ناقلها خير الجزاء .

ولكن لدي عدة أسئلة لمن كان لديه علم فلا يبخل علينا ...

لماذا نسمع في بعض الدول العربية بأنه في القانون يكون الخيار بين أن تكون العصمة في يد الزوجة أذا ما وافق الزوج ؟؟

لماذا كانت القوامة للرجل في الأسلام دون المراءة ؟؟ هل لأن الرجل عقلاني فقط ؟والمراءة عاطفية ؟؟ ونحن نعلم بأن هذه الصفات ليست مطلقة بشكل ينطبق على جميع الرجال والنساء!
فهناك الكثير من الرجال عاطفي أكثر من المراءة وهناك نساء مسترجلات ... فما هي الأسباب الأظافية التي جعلت القوامة للرجل .؟

وجزاكم الله خيراً.


اليك بعض المقتطفات تم نقلها من بعض المواقع لعلك تجد فيها ماتريد


لماذا كانت القوامة للرجال دون النساء؟
ما تفسير قوله تعالى : [ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ]( النساء : 34 ) . وما معنى هذه القوامة ، وما معنى هذا التفضيل؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-

إن الزواج شركة بين الزوجين، شركة تفرضها الفطرة، وتوجبها الحياة، ويباركها الشرع ويحث عليها.

ولا شك أن عند كل من الطرفين ما ليس عند الآخر، ومع ذلك فكل طرف أحوج ما يكون إلى ما عند صاحبه؛ ولذلك يدخل الطرفان هذه الشركة طواعية واختيارا.

وأثناء هذه الشركة قد تختلف الرؤى، وتتباين المواقف، ويرى أحدهما الخير في شيء بينما يراه صاحبه عين الشر، وقد يجتهد كل طرف أن يقنع صاحبه بما يراه، ولكن ربما يخفق في ذلك .

فكيف تسير الحياة حينئذ؟ هل يصير كل شريك إلى حيث يحب أم يتحاكمان إلى المحكمة؟ لأجل هذا اقتضت العلاقة أن تكون الكلمة الأخيرة عند أحد الطرفين ، وكان هذا الطرف هو الرجل.

ويبقى السؤال لماذا اختص الرجل بهذا؟

للإجابة على هذا السؤال نورد هذه السطور من تفسير المنار للشيخ رشيد رضا – رحمه الله- في تفسير هذه الآية :-

يقول – رحمه الله :-

أي أن الرجال من شأنهم المعروف المعهود القيام على النساء بالحماية والرعاية والولاية والكفاية ، ومن لوازم ذلك أن يفرض عليهم الجهاد دونهن فإنه يتضمن الحماية لهن ، وأن يكون حظهم من الميراث أكثر من حظهن ؛ لأن عليهم من النفقة ما ليس عليهن.

وسبب ذلك أن الله تعالى فضَّل الرجال على النساء في أصل الخلقة ، وأعطاهم ما لم يعطهن من الحول والقوة ، فكان التفاوت في التكاليف والأحكام ، أثر التفاوت في الفطرة والاستعداد ، وثم سبب آخر كسبي يدعم السبب الفطري ، وهو ما ينفق الرجال على النساء من أموالهم ؛ فإن المهور تعويضًا للنساء ومكافأة على دخولهن بعقد الزوجية تحت رياسة الرجال ، فالشريعة كرَّمت المرأة إذ فرضت لها مكافأة عن أمر تقتضيه الفطرة ونظام المعيشة وهو أن يكون زوجها قيمًا عليها فجعل هذا الأمر من قبيل الأمور العرفية التي يتواضع عليها الناس بالعقود لأجل المصلحة ، كأن المرأة تنازلت باختيارها عن المساواة التامة ، وسمحت بأن يكون للرجل عليها درجة واحدة هي درجة القيامة والرياسة ورضيت بعوض مالي عنها ، فقد قال تعالى : [ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ](البقرة : 228 ).

فالآية أوجبت لهم هذه الدرجة التي تقتضيها الفطرة ، لذلك كان من تكريم المرأة إعطاؤها عوضًا ومكافأة في مقابلة هذه الدرجة ، وجعلها بذلك من قبيل الأمور العرفية لتكون طيبة النفس مثلجة الصدر قريرة العين ، ولا يقال إن الفطرة لا تجبر المرأة على قبول عقد يجعلها مرءوسة للرجل بغير عوض ، فإنا نرى النساء في بعض الأمم يعطين الرجال المهور ليكن تحت رياستهم ، فهل هذا إلا بدافع الفطرة الذي لا يستطيع عصيانه إلا بعض الأفراد ؟.

قال الأستاذ الإمام ( يعني الشيخ محمد عبده مفتي مصر الأسبق – رحمه الله-):-

المراد بالقيام هنا هو الرياسة التي يتصرف فيها المرءوس بإرادته واختياره، وليس معناها أن يكون المرءوس مقهورًا مسلوب الإرادة لا يعمل عملاً إلا ما يوجهه إليه رئيسه ؛ فإن كون الشخص قيمًا على آخر هو عبارة عن إرشاده والمراقبة عليه في تنفيذ ما يرشده إليه أي ملاحظته في أعماله وتربيته ، ومنها حفظ المنزل وعدم مفارقته ولو لنحو زيارة أولي القربى إلا في الأوقات والأحوال التي يأذن بها الرجل ويرضى .
( قال ) والمراد بتفضيل بعضهم على بعض تفضيل الرجال على النساء ولو قال ( بما فضلهم عليهن ) أو قال ( بتفضيلهم عليهن ) لكان أخصر وأظهر فيما قلنا أنه المراد ؛ وإنما الحكمة في هذا التعبير هي عين الحكمة في قوله : [ وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ]( النساء : 32 ) وهي إفادة أن المرأة من الرجل والرجل من المرأة بمنزلة الأعضاء من بدن الشخص الواحد : فالرجل بمنزلة الرأس والمرأة بمنزلة البدن .

( أقول ) يعني أنه لا ينبغي للرجل أن يبغي بفضل قوته على المرأة ولا للمرأة أن تستثقل فضله وتعده خافضًا لقدرها ؛ فإنه لا عار على الشخص إن كان رأسه أفضل من يده وقلبه أشرف من معدته مثلاً ، فإن تفضيل بعض أعضاء البدن على بعض بجعل بعضها رئيسيًّا دون بعض ؛ إنما هو لمصلحة البدن كله لا ضرر في ذلك على عضو ما ؛ وإنما تتحقق وتثبت منفعة جميع الأعضاء بذلك ، كذلك مضت الحكمة في فضل الرجل على المرأة في القوة والقدرة على الكسب والحماية ، ذلك هو الذي يتيسر لها به القيام بوظيفتها الفطرية وهي الحمل والولادة وتربية الأطفال وهي آمنة في سربها ، مكفية ما يهمها من أمر رزقها .

وفي التعبير حكمة أخرى وهي الإشارة إلى أن هذا التفضيل إنما هو للجنس على الجنس لا لجميع أفراد الرجال على جميع أفراد النساء ، فكم من امرأة تفضل زوجها في العلم والعمل به وفي قوة البنية والقدرة على الكسب ؟ ...

والله أعلم .

مجموعة من الباحثين ,,, الموضوع نقل من موقع اسلام أون لاين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :هل تصح أن تكون العصمة بيد الزوجة في عقد الزواج فيكون لها الحق أن تطلق نفسها متى شاءت ؟ ولكم جزيل الشكر
19/08/2002
أ.د حسام الدين بن موسى عفانة - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة القدس

بسم الله ،والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:
إن الله سبحانه وتعالى جعل القوامة للرجل على المرأة فقال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) .( النساء : 34)

والطلاق فرع عن جعل القوامة للرجل وبالتالي فإن الطلاق في الأصل هو من حق الرجل وبيده وهذا هو الذي يتفق مع الفطرة فالرجل هو المسؤول الأول عن الأسرة وبيده مفاتيح الحل والعقد والرجل أقدر من المرأة في الغالب على ضبط عواطفه وانفعالاته وتحكيم عقله وخاصة عندما تقع المشكلات بين الزوجين ويثور الغضب بينهما .
كما وأن الرجل يدرك ما يترتب على إيقاع الطلاق من تبعات مختلفة كالأمور المالية وما يتعلق بالأولاد وتربيتهم والعناية بهم وغير ذلك .

لذلك كله فإن أكثر فقهاء الإسلام يمنعون جعل العصمة بيد الزوجة فيكون لها الحق في أن تطـلق نفسها متى شاءت وهذا هو الراجح وهو الذي ينسجم مع الفطرة ومع مبدأ القوامة ، غير أن مذهب الحنابلة يرى جواز اشتراط الزوجة العصمة بيدها .

‏ ولكني أميل إلى رأي جمهور الفقهاء القائلين بأنه لا يجوز أن تكون العصمة بيد الزوجة ( وهم الحنفية والشافعية والمالكية والظاهرية ) لأن هذا الشرط مناف لمفهوم الزواج ومنـاقض لمفهوم القوامة ومخالـف للسنـة النبوية لقولـه صلى الله عليه وسلم :( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط ) رواه الطبراني والبزار وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الألباني .

ولا يعني هذا أنه لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق وأنها محرومة من هذا الحق ، فقد قرر الفقهاء أنه يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق إذا كانت حياتها منغصة مع زوجها ويسيء لها ولا يعاشرها بالمعروف، فيجوز لها حينئذ أن تطلب من زوجها أن يطلقها فإن رفض وامتنع فلها أن ترفع الأمر للقاضي الذي يجوز له أن يطلقها إذا ثبت لديه صحة دعواها .
والله أعلم . ,,,,
الموضوع نقل من موقع اسلام أون لاين

هل تكون العصمة بيد المرأة?

أ.د. سليمان بن فهد العيسى
أستاذ الدراسات العليا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الفهرسة/ فقه الأسرة/ عشرة النساء/مسائل متفرقة

22/08/1428هـ

هل يجوز أن تكون العصمة بيد المرأة (النساء)؟

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
العصمة بيد الرجل فيما بين الزوجين، فهو الذي بيده عقدة النكاح، وبيده الطلاق، وهو القيِّم على المرأة، وليس بيد المرأة شيء من ذلك، قال –تعالى-: "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم" [النساء : 34]. وقال تعال: "إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح" [البقرة : 277].
وقد جاء في الحديث أن الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج، انظر ما رواه الدارقطني في سننه (3/279)، والبيهقي في السنن الكبرى (7/251). وقال ابن كثير: الذي بيده عقدة النكاح حقيقةً الزوج، فإن بيده عقدها وإبرامها ونقضها وانهدامها.
هذا وإن كان السائل يقصد بسؤاله الولاية للنساء، فقد جاء في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" أخرجه البخاري (4425). والله أعلم.


الموضوع نقل من موقع الاسلام اليوم...



هذه مجموعة أقوال نقلتها من المواقع المذكورة

[الهيثم]

كفيت ووفيت أخي الحبيب جزاك اللخ خير وآسف لو تعبتك لكن أسأل الله أن يجعل مانقلت في ميزان حسناتك ويثقل الله الميزان لك بكرمه آمين يارب العالمين .


تحياتي ,,,

[الزلزال الذاتي]

كفيت ووفيت أخي الحبيب جزاك اللخ خير وآسف لو تعبتك لكن أسأل الله أن يجعل مانقلت في ميزان حسناتك ويثقل الله الميزان لك بكرمه آمين يارب العالمين .


تحياتي ,,,





آميين أجمعين وجزاك الله خير على المتابعة