قصيدة لم تنشر لاحمد شوقي

[مذاب]

نظمها فى منفاه بأسبانيا وفيها يحن للوطن العزيز ويصف كثيراً من مشاهده ومعاصره



يــا نـانــح ( الـطـلـح ) أشـبــاه عـواديـنـا=نـشـجـى لـواديــك أم نـأســى لـواديـنــا ؟
مــــاذا تــقــص عـلـيـنـا غــيــر أن يــــدا=قـصـت جنـاحـك جـالـت فـــى حواشـيـنـا
رمــى بـنـا البـيـن أيـكـا غـيــر سـامـرنـا=أخـــا الـغـريـب : وظـــلا غـيــر نـاديـنـا
كــل رمـتـه الـنـوى ريــش الـفــراق لـنــا=سـهـمـاً ، وســـل عـلـيـك الـبـيـن سكـيـنـا
إذا دعــا الـشـوق لـــم نـبــرح بمـنـصـدع=مـــــن الـجـنـاحـيـن عــــــي لا يـلـبـيـنــا
فــإن يــك الجـنـس يـابـن الطـلـح فـرقـنـا=إن الـمـصـائــب يـجـمـعــن المـصـابـيـنـا
لـــم تـــأل مــــاءك تـحـنـانـا ولا ظـلـمــاً=ولا أدكـــــارا ، ولا شـــجـــوا أفـانـيــنــا
تـجــر مـــن فــنــن ســاقــا إلــــى فــنــن=وتـسـحــب الــــذى تــرتــاد الـمـؤاسـيـنـا
أســـاة جـسـمـك شـتــى حـيــن تطـلـبـهـم=فــمــن لــروحــك بـالـنـطـس الـمـداويـنـا
أهــــا لــنــا نــازحــى إلــيــك بـأنــدلــس=وإن حـلـلـنــا رفـيــفــاً مـــــن روابـيــنــا
رســم وقفـنـا عـلــى رســـم الـوفــاء لـــهنـ=جـيـش بـالـدمــع ، والإجــــلال يثـنـيـنـا
لـفـتــيــه لا تـــنـــال الأرض أدمــعــهـــم=ولا مـــفـــارقـــهــــم إلا مــصــلـــيـــنـــا
لـــو لـــم يـســودا بــديــن فــيــه مـنـبـهـة=لـلـنـاس كـانــت لــهــم أخـلاقـهــم ديــنــا
لـــم نـســر مـــن حـــرم إلا إلـــى حـــرم=كالخمـر مـن (بـابـل) ســارت (لداريـنـا)
لـمـا نـبــا الـخـلـد نـابــت عـنــه نسـخـتـه=تـمـاثـل الـــورد (خـيـريـا) و (نسـريـنـا)
نـسـقـى ثـراهــم ثـنــاء ، كـلـمـا نــثــرت=دمـوعــنــا نـظــمــت مـنــهــا مـراثـيـنــا
كـــــادت عــيـــون قـوافـيـنــا تــحــركــه=وكــدن يوقـظـن فــى الـتـرب السلاطيـنـا
لـكـن مـصـر وإن أغـضـت عـلــى مـقــة=عـيــن مـــن الـخـلـد بالـكـافـور تسـقـيـنـا
عــلـــى جـوانـبـهــا رفــــــت تـمـانـمـنــا=وحــــول حـافـاتـهــا قــامـــت رواقـيــنــا
مــلاعـــب مــرحـــت فـيــهــا مــآربــنــا=وأربــــــع أنـــســـت فــيــهــا أمـانــيــنــا
ومـطــلــع لـســعــود مـــــن أواخـــرنـــا=ومــغـــرب لـــجـــدود مــــــن أوالــيــنــا
بـنــا فـلــم نـخــل مــــن روح يـراوحـنــا=مـــن بـــر مـصــر وريــحــان يـغـاديـنـا
كــأم مـوســى ، عـلــى أســـم الله تكفـلـنـا=وبـاسـمــه ذهــبــت فــــى الــيــم تلـقـيـنـا
ومـصـر كالـكـرم ذى الإحـســان فـاكـهـة=لـحــاضــريــن وأكـــــــواب لــبــاديــنــا

يـا سـارى البـرق يرمـى عــن جوانحـنـا=بـعــد الـهــدوء ويـهـمــى عــــن مـآقـيـنـا
لـمـا تـرقـرق فــى دمــع عــن جوانـحـنـا=هـــاج الـبـكـا فخضـبـنـا الأرض باكـيـنـا
الـلـيــل يـشـهــد لــــم تـهــتــك ديـاجــيــه=عــلــى نــيــام ولــــم تـهـتــف بـسـالـيـنـا
والـنـجــم لــــم يــرنــا إلا عــلــى قـــــدم=قـيــام لــيــل الــهــوى لـلـعـهـد راعـيـنــا
كـزفــرة فــــى ســمــاء الـلـيــل حــائــرة=مــمــا نــــردد فــيــه حــيـــن يـضـويـنــا
بالله إن جـبــت ظـلـمـاء الـعـبـاب عــلــى=نـجـانـب الـنــور مــحــدوا ( بـجـريـنـا )
تـــــرد عــنـــك يـــــداه كـــــل عــاديـــة=إنــســـاً يـعــثــن فــســـاداً أو شـيـاطـيـنـا
حـتــى حـوتــك سـمــاء الـنـيــل عـالـيــة=عـلــى الـغـيــوث وإن كــانــت ميـامـيـنـا
وأحـرزتــك شـفــوف الـــلازورد عـلــى=وشــى الـزبـرجـد مـــن أفـــواف واديـنــا
وحــــازك الــريــف أرجــــاء مــؤرجــه = ربــــت خـمـائــل واهــتـــزت بـسـاتـيـنـا
فـقـف إلــى النـيـل وأهـتـف فــى خمائـلـه = وأنـــزل كـمــا نـــزل الـطــل الرياحـيـنـا
وأس مــابــات يــــذوى مــــن مـنـازلـنــا=بالـحـادثـات ويــضــوى مــــن مغـانـيـنـا

ويــا مـعـطـرة الـــوادى ســـرت سـحــراً=فـطــاب كـــل طـــروح مــــن مـرامـيـنـا
ذكــيــة الــذيــل لــــو خـلــنــا غـلالـتـهــا=قمـيـص يـوســف لـــم نـحـسـب مغالـيـنـا
جشمـت شـوك السـرى حـتـى أتـيـت لـنـا=بــالـــورد كـتــبــاً وبـالــربــا عـنـاويـنــا
فـلـو جزيـنـاك بـــالأرواح غـالـيـة عـــن=طـيـب مـسـراك لـــم تـنـهـض جـوازيـنـا
هــــل مــــن ذويــــك مـسـكــى نـحـمـلــه=غـرائــب الـشــوق وشـيــا مـــن أمالـيـنـا
إلـــــى الـــــذى وجــدنـــا ود غــيــرهــم=دنـيــا وودهـمــو الـصـافـى هـــو الـديـنـا

يــا مــن نـغـار علـيـهـم مـــن ضمـائـرنـا=ومـــن مـصــون هـواهــم فـــى تناجـيـنـا
نـــاب الحـنـيـن إلـيـكـم فـــى خـواطـرنــا=عــــن الــــدلال عـلـيـكـم فــــى أمـانـيـنـا
جـئـنـا الـــى الـصـبـر نـدعــوه كعـادتـنـا=فــــى الـنـائـبـات فــلــم يــأخــذ بـأيـديـنـا
ومــــا غـلـبـنـا عــلــى دمــــع ولا جــلــد=حـتــى أتـتـنـا نـواكــم مـــن صيـاصـيـنـا
ونـابــغــى كــــــان الــحــشــر آخــــــره=تـمـيـتـنـا فـــيـــه ذكـــراكـــم وتـحـيـيـنــا
نـطـوى دجـــاه بـجــرح مـــن فراقـكـمـو=يـكــاد فـــى غـلــس الأسـحــار يطـويـنـا
إذا رســى النـجـم لـــم تـرفــأ محـاجـرنـا=حـتــى يـــزول ، ولــــم تــهــدأ تـراقـيـنـا
بـتـنـا نـقـاسـى الـدواهــى مـــن كـواكـبـه=حـتـى قـعـدنـا بـهــا : حـســرى تقاسـيـنـا
يــبـــدو الــنــهــار فـيـخـفـيــه تـجـلــدنــا=لـلـشـامـتـتـيــن ويــــأســــوه تــأســيــنــا

سـقـيـا لـعـهـد كـأكـنــاف الــربــى رفــــة=أنـــا ذهـبـنـا وأعــطــاف الـصـبــا لـيـنــا
إذا الــزمـــان بــنـــا غـيــنــاء زاهـــيـــة=تـــــرف أوقــاتــنــا فــيــهــا ريـاحـيــنــا
الـوصــل صـافـيـة ، والـعـيــش نـاغـيــة=والـسـعـد حـاشـيـة ، والــدهــر مـاشـيـنـا
والشمـس تخـتـال فــى العقـيـان تحسبـهـا=( بلقـيـس ) تـرفـل فــى وشــى اليمانـيـنـا
والـنـيــل يـقـبــل كـالـدنـيـا إذا احـتـفـلــت=لــــو كــــان فـيـهــا وفــــاء للمـصـافـيـنـا
والسعـد لـو دام ، والنعـمـى لــو اطــردت=والسيـل لــو عــف ، والمـقـدار لــو ديـنـا
ألـقـى عـلـى الأرض حـتـى ردهــا ذهـبـا=مـــاء لمـسـنـا بـــه الإكـسـيــر أو طـيـنــا
أعـداه مـن يمنـه ( التابـوت ) وارتسـمـت=عـلــى جـوانـبـه الأنــــوار مــــن سـيـنــا
لــه مبـالـغ مــا فــى الـخـلـق مـــن كـــرم=عــهـــد الــكـــرام ومـيــثــاق الـوفـيـيـنــا
لــم يـجــر لـلـدهـر اعـــذار ولا عـــرس=إلا بــأيــامــنـــا أو فـــــــــى لـيــالــيــنــا
ولا حــوى السـعـد اطـغــى فـــى أعـنـتـهم=ــنـــا جــيـــادا ولا أرخـــــي مـيـاديـنــا
نحـن اليواقـيـت خــاض الـنـار جوهـرنـا=ولــــم يــهــن بــيــد التـشـتـيـت غـالـيـنــا
ولا يــحــول لــنـــا صــبـــغ ولا خــلـــقا=ذا تــــلــــون كــالــحــربــاء شــانــيــنــا
لـم تـنـزل الشـمـس ميـزانـا ولا صـعـدت=فـى ملكـهـا الـضـخ عـرشـا مـثـل واديـنـا
ألـــــم تــؤلـــه عــلـــى حــافــاتــه ورأت=عـلـيــه أبـنــاءهــا الــغـــر المـيـامـيـنـا ؟
إن غازلـت شاطئيـه فـى الضـحـي لبـسـا=خـمـائــل الـسـنــدس الـمـوشـيـة الـغـيـنــا
وبــات كــل مـجـاج الـــواد مـــن شـجــر=لــوافـــظ الــقـــز بـالـخـيـطـان تـرمـيـنــا
وهــذه الأرض مــن سـهـل ومــن جـبــل=قـبــل (الـقـيـاصـر) دنــاهــا (فـراعـيـنـا)
ولــم يـضـع حـجـرا بــان عـلــى حـجــر=فـــى الأرض إلا عــلــي آثــــار بـانـيـنـا
كـــأن أهـــرام مـصــر حـائــط نـهـضـت=بــــه يــــد الــدهــر لا بـنــيــان فـانـيـنــا
إيـوانــه الـفـخـم مـــن عـلـيــا مـقـاصــره=يـفـنــي الـمـلــوك ولا يـبـقــي الأوانـيـنــا
كـأنـهــا ورمـــــالا حـولــهــا الـتـطـمــت=ســفــيــنــة غــــرقــــت إلا أســاطــيــنــا
كـأنـهــا تــحــت لألأ الـضــحــى ذهــبـــا=كـنــوز (فـرعــون) غـطـيـن الـمـوازيـنـا

أرض الأبــــــوة والــمــيــلاد ،طـيـبــهــا=مــر الصـبـا مــن ذيــول مـــن تصابـيـنـا
كــانـــت مـحـجـلــة ، فـيــهــا مـواقـفــنــا=غــــرا مسـلـسـلـة الـمــجــرى قـواقـيـنــا
فــــأب مــــن كـــــره الأيـــــام لاعـبــنــا=وثـــاب مـــن ســنــة الأحــــلام لاهـيـنــا
ولـــم نـــدع للـيـالـي صـافـيــا ، دعــــت=(بـــأن نـعــص فـقــال الــدهــر :آمـيـنــا)
لــو استطعـنـا لخـضـنـا الـجــو صـاعـقـة=والـبـر نــار وغـــي ،والـبـحـر غسلـيـنـا
سعيـا إلـى مـصـر نقـضـى حــق ذاكـرنـا=فـيــهــا إذا نــســـي الــوافـــي وبـاكـيـنــا
كـنـز(بـحـلــوان) عـــنــــد الله نـطــلــبــه=خـيــر الـودائــع مـــن خــيــر الـمـؤديـنـا
لــو غــاب كـــل عـزيــز عـنــه غيبـتـنـا=لـــم يـأتــه الــشــوق إلا مــــن نـواحـيـنـا
إذا حـمـلـنــا لـمــصــر أولـــــه شــجــنــا=لـــم نـــدر أي هـــوى الأمـيــن شاجـيـنـا

[جهاد]

صراحة ورغم أنه وجهت لي نصائح بقراءة قصائد شوقي إن كنت أريد
معرفة كيف ينظم الشعر
الا إنني وبكل صدق ما افهم شي منهاااااااااااااااااااااا

مدري أحس المفردات يبغى لها قاموس علشان افهمها ..!!

[أحمد]

خلاص نشرت!

شكراً لك على هذه القصيدة, و فيها حنين لمصر و كذلك وصف لحالها وحاله.

تحياتي

[الفيصل]

صراحة ورغم أنه وجهت لي نصائح بقراءة قصائد شوقي إن كنت أريد
معرفة كيف ينظم الشعر
الا إنني وبكل صدق ما افهم شي منهاااااااااااااااااااااا

مدري أحس المفردات يبغى لها قاموس علشان افهمها ..!!

صراحة لم تبعدي كثيراً أختي جهاد فشوقي في هذه القصيدة بالذات أوجد مصطلحات ومعاني فيها شيء من الصعوبة ولعل الجو الذي كان متواجد به بالمنفى في اسبانيا دور في ذلك لكن يظل لشوقي قصائد في قمة الروعة والفهم والوضوح ..

والشكر موصول لحبيبنا مذاب على مايتحفنا به من روائع الشعر دوماً ..:)

[خالد بن فريد بن محسن]

مقلب في الاستاذ العقاد!

الحب أعمى والكراهية أيضاً!

كان استاذنا العقاد لا يكف عن الهجوم على أمير الشعراء أحمد شوقي, كلما أتيحت له الفرصة.. أو كان يصنع الفرصة ليستأنف النقد العنيف لشوقي ـ وكنا لا نرى ذلك. ولكن للعقاد أسباب بعضها منطقي والباقي شخصي ولكن لماذا!

وكان العقاد يقول إن قصائد شوقي ليست لها وحدة عضوية. بمعنى أن أبيات القصيدة ليست مترابطة تماماً كترابط أعضاء الجسم: الرأس فوق والذراعان والساقان والقلب والمعدة.. أو مثل الشجرة لها ثمار وأزهار وأوراق وأغصان وساق وجذور.. ويقول: في استطاعتك أن تعيد ترتيب أبيات قصائد شوقي فلا يختل المعنى. لأنها في الأصل ليست ذات وحدة عضوية ـ وبعض الحق معه..

وفي يوم جاء الشاعر الساخر محمد حمام الى (صالون العقاد). وهو رجل ظريف وقد أوتي موهبة تقليد الأصوات بما فيها صوت العقاد. وقد أوقع الأدباء في الشعراء في الساسة بسبب تقليد أصواتهم والحديث معهم وافتعال الخناقات..

وفي ذلك اليوم تحدث الأستاذ حمام عن الشعراء الشبان الذين لا يجدون فرصتهم لأن يلتفت اليهم الكبار أو الصحف والإذاعة.. وقال إنه استمع الى عدد منهم في الأيام الماضية. وقد وعدهم بلقاء مع الأستاذ العقاد ليسمعهم ويوجههم. وأخرج الاستاذ حمام كمية من الأوراق وقرأ:

* على قدر الهوى يأتي العتاب - ومن عاتبت تفديه الصحاب

* ألوم معذبا فألوم نفسي - وأغضبها فيرضيها العذاب

* ولو أني استطعت لنبت عنه - ولكن كيف عن روحي المناب

وأعجب بها العقاد وانبرى يحدثنا عن مواطن الجمال والبلاغة. وأن صاحبها له مستقبل عظيم. وهنا نهض الاستاذ حمام وقال: ايه رأيك يا أستاذ أن هذه الأبيات لأمير الشعراء شوقي..

وقفز العقاد وراءه يقول: يا ابن ال..!!

ولم نملك إلا أن نضحك. وإن كان الاستاذ قد تضايق كثيراً!



كتبه / أنيس منصور
،،، وتحياتي ،،،

[مذاب]

صراحة ورغم أنه وجهت لي نصائح بقراءة قصائد شوقي إن كنت أريد
معرفة كيف ينظم الشعر
الا إنني وبكل صدق ما افهم شي منهاااااااااااااااااااااا

مدري أحس المفردات يبغى لها قاموس علشان افهمها ..!!
جهاد الأديبة والشاعرة لا تحب قصائد أحمد شوقي!! انتي طلعتي شاعرة أي كلام مثل مذاب هههههههههه

الصراحة أتفق معك في وجود كلمات صعبة تحديدا في هذه القصيدة ولكن يظل لشعر شوقي جمال وقوة وقد أقر له الشعراء بأمارة الشعر حيث قال حافظ ابراهيم شاعر النيل بيته الشهير:
أمير القوافي قد أتيت مبايعاً = وهاهي وفود الشعر قد بايعت معي.
بالرغم من أن حافظإبراهيم من أروع الشعراء في القرن الماضي إلى جانب شوقي.
تحية لأختنا الكريمة جهاد

[مذاب]

خلاص نشرت!

شكراً لك على هذه القصيدة, و فيها حنين لمصر و كذلك وصف لحالها وحاله.

تحياتي
الشكر الجزيل لك أخي العزيز أحمد على مرورك الجميل

[مذاب]

صراحة لم تبعدي كثيراً أختي جهاد فشوقي في هذه القصيدة بالذات أوجد مصطلحات ومعاني فيها شيء من الصعوبة ولعل الجو الذي كان متواجد به بالمنفى في اسبانيا دور في ذلك لكن يظل لشوقي قصائد في قمة الروعة والفهم والوضوح ..

والشكر موصول لحبيبنا مذاب على مايتحفنا به من روائع الشعر دوماً ..:)

برضه..جاك مغص من قصيدة شوقي مثل جهاد هههههههههههههه
تحياتي لبو عمر

[مذاب]

مقلب في الاستاذ العقاد!

الحب أعمى والكراهية أيضاً!

كان استاذنا العقاد لا يكف عن الهجوم على أمير الشعراء أحمد شوقي, كلما أتيحت له الفرصة.. أو كان يصنع الفرصة ليستأنف النقد العنيف لشوقي ـ وكنا لا نرى ذلك. ولكن للعقاد أسباب بعضها منطقي والباقي شخصي ولكن لماذا!

وكان العقاد يقول إن قصائد شوقي ليست لها وحدة عضوية. بمعنى أن أبيات القصيدة ليست مترابطة تماماً كترابط أعضاء الجسم: الرأس فوق والذراعان والساقان والقلب والمعدة.. أو مثل الشجرة لها ثمار وأزهار وأوراق وأغصان وساق وجذور.. ويقول: في استطاعتك أن تعيد ترتيب أبيات قصائد شوقي فلا يختل المعنى. لأنها في الأصل ليست ذات وحدة عضوية ـ وبعض الحق معه..

وفي يوم جاء الشاعر الساخر محمد حمام الى (صالون العقاد). وهو رجل ظريف وقد أوتي موهبة تقليد الأصوات بما فيها صوت العقاد. وقد أوقع الأدباء في الشعراء في الساسة بسبب تقليد أصواتهم والحديث معهم وافتعال الخناقات..

وفي ذلك اليوم تحدث الأستاذ حمام عن الشعراء الشبان الذين لا يجدون فرصتهم لأن يلتفت اليهم الكبار أو الصحف والإذاعة.. وقال إنه استمع الى عدد منهم في الأيام الماضية. وقد وعدهم بلقاء مع الأستاذ العقاد ليسمعهم ويوجههم. وأخرج الاستاذ حمام كمية من الأوراق وقرأ:

* على قدر الهوى يأتي العتاب - ومن عاتبت تفديه الصحاب

* ألوم معذبا فألوم نفسي - وأغضبها فيرضيها العذاب

* ولو أني استطعت لنبت عنه - ولكن كيف عن روحي المناب

وأعجب بها العقاد وانبرى يحدثنا عن مواطن الجمال والبلاغة. وأن صاحبها له مستقبل عظيم. وهنا نهض الاستاذ حمام وقال: ايه رأيك يا أستاذ أن هذه الأبيات لأمير الشعراء شوقي..

وقفز العقاد وراءه يقول: يا ابن ال..!!

ولم نملك إلا أن نضحك. وإن كان الاستاذ قد تضايق كثيراً!



كتبه / أنيس منصور
،،، وتحياتي ،،،
حيا الله أبو سياف وإضافاته الجميلة
بالفعل كان العملاق العقاد ذلك الكاتب الفذ الذي كتب عبقرية محمد وعبقرية عمر وعبقرية الصديق وعبقرية علي في سلسلته الرائعة ((العبقريات))..كان بالفعل لا يحب شوقي وسبب نفوره من شوقي هو أن شوقي قد ترعرع في بيت الخديوي وعاش في القصور وكان العقاد من أكثر المعارضين للسلطة إلى حد أنه سجن عدة مرات لمعارضته للقصر الملكي في مصر.
ولكن لو قرأت كتاب أنيس منصور((في صالون العقاد..كانت لنا أيام)) ستجد مخطوطة صغيرة بخط العقاد يصف فيها شوقي بأجمل العبارات رغم العداوة التي رافقتهما إلا أنه أنصفه.
أنا شخصياً من أشد المعجبين بعملاق الفكر والأدب العربي عباس محمود العقاد , وبأحمد شوقي كذلك, والعجيب أنه في زمنهما ظهر أبرز كتاب وأدباء مصر في زمن قل أن يجتمع فيه مثل أؤلئك الصفوة مثل العقاد والمازني وطه حسين والمنفلوطي وشوقي وحافظ والكثير الكثير من قمم الأدب العربي والمصري تحديدا , والتي اليوم تعجز مصر من إيجاد مفكرين وأدباء على شاكلتهم أثروا المكتبة العربية بروائع الكتب
تحية لأبي ياف الرائع الراقي.

[الكاتب]

أجد القصيدة رائعة

يا من نغار عليهـم مـن ضمائرنـاومن مصون هواهـم فـى تناجينـا
ناب الحنيـن إليكـم فـى خواطرنـاعـن الـدلال عليكـم فـى أمانينـا
جئنا الـى الصبـر ندعـوه كعادتنـافـى النائبـات فلـم يأخـذ بأيدينـا
ومـا غلبنـا علـى دمـع ولا جلـدحتى أتتنـا نواكـم مـن صياصينـا

ولعل قوة ألفاضها السبب وراء ذلك, وأن تقرأ قصيدة بهذا النمط أجدى لك من أن تقرأ عشر مما سواها .. لأن مبدأ الحياة في الغالب التدرج
المعنى أن قصائدكم ستكون أرق وألين عريكة

[الكاتب]

أجد القصيدة رائعة

يا من نغار عليهـم مـن ضمائرنـاومن مصون هواهـم فـى تناجينـا
ناب الحنيـن إليكـم فـى خواطرنـاعـن الـدلال عليكـم فـى أمانينـا
جئنا الـى الصبـر ندعـوه كعادتنـافـى النائبـات فلـم يأخـذ بأيدينـا
ومـا غلبنـا علـى دمـع ولا جلـدحتى أتتنـا نواكـم مـن صياصينـا

ولعل قوة ألفاضها السبب وراء ذلك, وأن تقرأ قصيدة بهذا النمط أجدى لك من أن تقرأ عشر مما سواها .. لأن مبدأ الحياة في الغالب التدرج
المعنى أن قصائدكم ستكون أرق وألين عريكة

[مذاب]

أجد القصيدة رائعة

يا من نغار عليهـم مـن ضمائرنـاومن مصون هواهـم فـى تناجينـا
ناب الحنيـن إليكـم فـى خواطرنـاعـن الـدلال عليكـم فـى أمانينـا
جئنا الـى الصبـر ندعـوه كعادتنـافـى النائبـات فلـم يأخـذ بأيدينـا
ومـا غلبنـا علـى دمـع ولا جلـدحتى أتتنـا نواكـم مـن صياصينـا

ولعل قوة ألفاضها السبب وراء ذلك, وأن تقرأ قصيدة بهذا النمط أجدى لك من أن تقرأ عشر مما سواها .. لأن مبدأ الحياة في الغالب التدرج
المعنى أن قصائدكم ستكون أرق وألين عريكة

هلا ومرحبا بالكاتب العزيز

أتفق معك أن القصيدة رائعة, كيف لا وقائلها أمير الشعراء أحمد شوقي .

[خالد بن فريد بن محسن]

اكتشاف شوقية جديد لأمير الشعراء
«الأيام» عبدالناصر النخعي:
كتاب الشوقيات هو الديوان الذي يحمل بين دفتيه نتاج شاعر الكلاسيكية العربية، أعني بذلك امير الشعراء احمد شوقي، والشوقيات كتاب مطبوع نشرته الشركة المصرية العالمية للنشر، وبوبه وضبطه وعلق عليه الدكتور علي عبدالحميد، ويعد مرجعا علميا للدارسين وطلاب العلم في الجامعات والمعاهد بوصفه مشتملا على جميع ما قاله أحمد شوقي من قصيد.

غير أن دراسة حديثة وبحثا جديدا يؤكدان أن هناك قصيدة مجهولة ومغمورة قد قالها شوقي ولم تضم إلى الشوقيات.

ذكر ذلك الدكتور جابر عصفور، مؤكدا أن المؤرخ الكبير يونان لبيب رزق قد كشف عن قصيدة رائية قالها شوقي في المؤتمر الذي لم يتكرر له مثيل في الوطن العربي إلى يومنا هذا ألا وهو مؤتمر الموسيقى العربية، الذي أقامه نادي الموسيقى الشرقي في الثالث من أبريل سنة 1932م.

وقد نشرت هذه القصيدة في جريدة «الأهرام» المصرية في عددها الصادر في اليوم الثاني من حفل ختام المؤتمر الذي صادف يوم الرابع من ابريل 1932م.

ودوّنت هذه الشوقية في المجلد التذكاري الذي صدر عن المؤتمر، إذ دوّن المرحوم محمود الحفني في هذا المجلد جميع القصائد التي قيلت في حفل الختام.

غير أن كثيرا من الباحثين والمهتمين بقضايا الأدب العربي الحديث لم يتنبهوا إلى هذه الشوقية، ومن ثم لم تضم هذه القصيدة إلى الشوقيات.

والجدير بالذكر أن هذه القصيدة التي ألقاها الامير في المؤتمر، والتي بلغ عدد أبياتها 59 بيتا قد بدأها شوقي كعادته في محاكاة القديم وإحيائه، إذ نرى فيها معارضة واضحة لما قاله البحتري سابقا:

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا

من الحسن حتى كاد أن يتكلما

ونرى شوقياً يقول في رائيته:

نزل المناهل والربا آذار

يحدو ربيع ركابه النوّار

يختال في وشي الرياض وطيبها

وتزفّه الربوات والأنهار

ولكن يبقى السؤال الذي يطرح نفسه على طاولة البحث والدراسة ألا وهو: لماذا خفيت هذه القصيدة على الدارسين والمتخصصين طوال هذه الفترة؟ وقد علق الدكتور جابر عصفور على هذا الإشكال قائلا: «أغلب الظن أن شوقيا كان قد أخذ يدخل في دوامات المرض( تصلب الشرايين) الذي ألزمه الفراش لأربعة أشهر نهض بعدها رجلا غير الرجل، لا يقرأ إلا في التصوف والفلسفة الإسلامية، ولا يقرض الشعر إلا إذا غلبه شيطانه، فيقاوم مرضه بالإبداع».

ويضيف عصفور قائلا إن شوقيا «ظل كذلك إلى سنة 1932م، حيث كتب الشوقية المجهولة في أواخر شهر مارس أو مطالع ابريل، وكان ذلك قبل ستة أشهر من وفاته على وجه التقريب، فهذه الشوقية إحدى ابداعات النهاية نظمها الوهج الذي يسبق انطفاء الشمعة، لذا لم يلتفت جامعو الشوقيات لهذا السبب، والتفتوا إلى القصيدة التي ألقاها في حفل افتتاح نادي الموسيقى الشرقي سنة 1929م، ولم يلتفتوا إلى القصيدة التي ألقاها في ختام المؤتمر الذي كان عضوا في إحدى لجانه، والذي اختتم أعماله في عام وفاة شوقي».

ولكم معاشر الباحثين أن تناقشوا عصفوراً في تعليله هذا الإشكال وفي إجابته عن هذا السؤال، فميدان البحث والدراسة مفتوح وليس هو حصرا على فلان من الناس.


،،، وتحياتي ،،،

[وضاح]

هنا اتسائل لماذا لاتنشر؟؟
هل طواها النسيان ام ماذا بالرغم ان القصيده رائعه وقد ابدع فيها شوقي
ابداع لانظير له قوة في الكلمات والرموز التي اشار فيها من هنا هيا قصيده
مبدعه بحق والابداع والذوق ايضاء يتجلا في الناقل الاخ مذاب

[كورالعوالق]

حبيبنا مذاااااااااااااااااااااااب هنا يامرحبا الف ونعم الاختيار قصيده راااااااااااااااااااائعه من امير الشعراء
جهاااااااااااااااااااد لماذا تحتاج القصيده الى قاموس هل نقول ان مخ جهاااااااااااد قد شااااااااااااااااخ ههههههههههه