ديوان حزام الطارفة - كتاب كامل.

[أحمد]

http://www.shuqra.org/ar/modules/mybooks/images/shots/tarfa.gif

بعد موافقة من رئيس جمعية شقرة الثقافية, تم بحمد الله عمل نسخة إلكترونية من ديوان حزام الطارفة, و يعد هذا الديوان من الإصدارات الأولى للجمعية.

و ها هي «جمعية شقرة الثقافية» تدخل دائرة الضوء بإصدارها ديوان «حزام الطارفة» للشاعر الشعبي الكبير أحمد سعيد بلعيدي وقدم له د. عدنان عمر الجفري، فيما تولى الأخ محمود سعيد بايونس، رئيس الجمعية ،مهمة الجمع والتعليق على قصائد الديوان وهي مهمة ليست باليسيرة لأن القارئ للديوان من خارج المنطقة سيتعسر عليه فهمها لولا تدخل الأخ بايونس، وتوظيفه الهوامش لشرح المفردات الغريبة على القارئ، وأنا أحد المستفيدين من تلك الهوامش ومن المقدمة التي أعدها الأخ بايونس أيضاً. يضم الديوان (42) قصيدة ومساجلتين شعريتين للشاعر أحمد سعيد بلعيدي (السعيدي)، و«حزام الطارفة» هي أحدى القصائد الواردة في الديوان (ص 40) ومعناها كما أوردها الأخ بايونس في الهامش: «كناية عن الرجل الشجاع المقدام» وهي الهبة السماوية التي نزلت على الشاعر وهو يفتتح قصيدته:
جاني ولد ماني درى من وين جا **** جاني وسميته حزام الطارفة


لتنزيل الديوان:

http://www.shuqra.org/ar/modules/mybooks/visit.php?cid=1&lid=1

ملاحظة: لا يجوز نقل هذا الموضوع و رابط التحميل بدون موافقة من الجمعية.

موضوع منقول من منتدى النخبة

تحياتي

[مذاب]

نشاط مميز لهذه الجمعية الرائعة

تمنياتنا بالتوفيق ومزيد من الإنتاج التراثي الجميل.

[الكاسر]

لتنزيل الديوان:

http://www.shuqra.org/ar/modules/myb...hp?cid=1&lid=1

ملاحظة: لا يجوز نقل هذا الموضوع و رابط التحميل بدون موافقة من الجمعية.

موضوع منقول من منتدى النخبة

تحياتي


وليش نزلته يا احمد طالما ممنوع النقل

معقول : التعريف بالتاريخ والتراث اليمني

كان شعرا او غيره ممنوع نقله الا بموافقه

[أحمد]

الكاسر,

سؤال منطقي, لكن له إجابة.

الكتاب هذا له سعر, و يباع في السوق, و مردودة يذهب للجمعية.


الفكرة هي أخذ الموافقة من الجمعية قبل نشرة, لأن الكتاب حقوق نشرة محفوظة للجمعية و كذلك التأكد من أن إسم الجمعية سوف ينشر, و نشر موقع الجمعية معناه نشر كل ما يحتويه هذا الموقع, و هذا يعتبر دعم معنوي للجمعية تجنيه من نشر النسخة الإلكترونية, بالإضافة للنسخة المطبوعة....


و العبارة توضح بأن للجمعية الحق الكامل بإيقاف نشرة متى ما شاؤا.
و كذلك التأكيد على أن النسخة الإلكترونية أتت من موقع صديق يهتم بمحتويات موقع الجمعية, و هي جمعية ثقافية غير ربحية, هدفها نشر الموروث الشعبي لشقرة و أبين بشكل خاص, و للمنطقة بشكل عام.

و هذه نبذة عن الجمعية:

جمعية شقرة الثقافية الإجتماعية
تأسست الجمعية في26/6/2003م,باسم منتدى شقرة الثقافي بدعوة من عدد من ابناء مدينة شقرة الساحلية بمحافظة ابين بهدف انعاش الجانب الثقافي والارث الحضاري للمدينة وتوثيق الموروث الشعبي لشقرة, وحضر الاجتماع التاسيسي 60 شخصا من ابناء شقرة انتخبوا لجنة تحضيرية للاجتماع واسفر هذا اللقاء عن تاسيس منتدى شقرة وانتخاب هيئة ادرية من الاخوة :
سعيد محمود بايونس <رئيسا>
العبد صالح هادي <امينا عاما>
غسان سويلم< مسؤول مالي >
ايهاب باضاوي <مسؤول للنشاطات>
وضاح العزاني <علاقات عامه>
ناصر عنوبه<مسؤول اعلامي>
سميح ابوبكر باسحيم <عضوا>

وتم تشكيل لجنة رقابة من:احمد عبد باعجير, عبدالله علسة , عوض البوسطي.

كما تم انتخاب هيئة استشارية للمنتدى من: د.هادي فضل العولقي<استاذ مساعد جامعة عدن>
د.احمد سالم القاضي <نائب وزير الثقافة >
احمد عبيد الفضلي <نائب وزير المالية >
علي صالح الدعمكي
عوض محمد باضاوي

وحضر الاجتماع التاسيسي الاخ/مطهر احمد عمر الكوني مدير عام مكتب الشؤون الاجتماعية والعمل بالمحافظة.
وفي 11/2/2005م تم تغيير اسم المنتدى الى جمعية شقرة الثقافية والاجتماعية وتم تعيين الشاب جلال عبدربه منصور هادي الفضلي رئيسا فخريا للجمعية. كما تم انتخاب اللاخوة التالية اسمائهم لقوام الجمعية وهم :

مطهر الكوني ,د.ناجي محمد سعيد ,محمد منصور بلعيد .صلاح عوض مريبش , عوض البوسطي ,

وشكلت عدد من الجان:
اللجنة المالية برئاسة غسان سويلم
اللجنة الثقافية برئاسة محمد بلعيد.
لجنة الانشطة برئاسة ايهاب باضاوي
وتم المصادقة على ذلك من الجمعية العمومية وبموافقة مكتب الشؤون الاجتماعية بالمحافظة.

اهداف الجمعية
1-التنمية الثقافية هدفا اساسيا للجمعية الذي تستلهمه من الموروث الثقافي والحضاري للامة في عالم تتقاذفة تيارات العولمة ورياح الغزو الثقافي.
2-الاهتمام بالتراث الثقافي والحضاري للمنطقة كجزء من الموروث الثقافي والحضاري للمجتمع اليمني.
3-تشجيع المبدعين ونشر وابراز ابداعاتهم في مختلف المجلات الثقافية والعلمية.
4-توثيق وتدوين الفنون والاداب وحماية حقوق المبدعين في المنطقة من الضياع والسرقة .
5-الحفاظ على فن الدحيف الذي تنفرد به شقرةعن سائر المدن اليمنية حرصا على اندثاره.
6-احياء التراث وجمعة وتوثيقة ونشره حتى لا يندثر .
7-مد جسور التواصل مع المنتديات والجمعيات والهيئات الثقافية داخل الوطن وخارجه.


علي صالح الدعمكي,ابوبكرباسحيم,عوض باضاوي,عثمان مريبش,مطهر الكوني,د.هادي العولقي,عبدالله البجاني,ايهاب باضاوي,سعيد بايونس,عوض البوسطي,احمد علي المنصب.نضال جميح,وضاح العزاني,محمد لريش.غلام علي,اسامه زيد,شفيق عثمان,حليم عبدالرحمن,حليم اليافعي,علي نجيب,عرفان باضاوي,طه حسين,عبدالله سالم,اكرم النايب,احمد باعجير,محمد احمد الدخن,عبدالله الدخن,ناصر سعيد المنصب,العبدصالح هادي ,علي باضاوي,محضار المعلم,سميح باسحيم,محمدعلي عثمان,غسان سويلم,صالح سويلم,صالح سويلم,عبدالله علسة حسين العولقي,ناصر عنوبه,ناصر عبدالله رزق,يسلم صالح,محمد علي بايونس,صالح احمدج صالح,محمد يحيى عمر,ياسين محمد .امين احمد ,عبد علوي,هاني احمد,رافت عثمان,وئام سالم هادي علي المغلب,مجدي سعيد كرامه,صالح عمر الكمازمي .عمر رمانه,عادل محمدالصوملي ,اياد علسة,عثمان علي ,علي احمد الدخن ,محمد محيسن ,محمد العمودي ,نبيل سالم بايونس

[الكاسر]

اخي احمد :

طالما والجمعيه هدفها نشر الموروث الشعبي لشقرة و أبين بشكل خاص, و للمنطقة بشكل عام.

فاعتقد انه لايجوز منع او الوقوف حجر عثره في طريقه نشره

نعم الحقوق الادبيه وحقوق النشر محفوظه وفي حالة النشر يجب تذييل المنقول باسم الجهه المنتجه

ولكن ما فائده اعتراض عدم النشر الا يعلموا انه بهذه الطريقه فانما قد اعاقوا وحجبوا بل واماتو ا هذا التراث

الذي هو تراثنا جميعا وليس حصرا على جمعية شقره

اعتقد ان لدينا بشبوه مجلة حبان وهي مجلة مشابهه لهذا الجمعيه ولكنه بامانك ان تنشر منها ما تريد

مع الاحتفاظ بحقوق النشر وهي تلك المجله اي انك تكتب ان هذا الموضوع منقول من مجلة حبان

وبهذا لم تهظم حق المجله ولا تعترض توسيع رقعة التعريف بهذا التراث

اشكرك اخي فهذه وجهة نظر ليس الا وقابلة للخطاء والصواب

[أحمد]

الكاسر,

نحن نتحدث عن الكتاب أم محتويات موقع الجمعية؟

الجمعية ليست مثل مؤسسة حبان الثقافية ... الجمعية ليست لها صحيفة حتى الأن, و هي تستخدم صحيفة حبان لنشر بعض من المقالات, و كذلك تستخدم جريدة الأيام و صحيفة أبين الثقافية و بعض الصحف الرسمية.

الجمعية ليس لها مبنى أو مقر...

يجتمعوا في دكة على مرسى الصيادين, أو على الشاطيء .. هذا هو مقرها.


بالنسبة لمحتويات موقع الجمعية فإنه متاح للجميع, لنقله. مع ذكر الحقوق الفكرية, و التي هي أصلاً تنتهي لشاعر أو راوي.

و العبارة التي تناقشني فيها هي أصلاً عبارة قانونية لتأكيد بأن النشر من حقوق الجمعية, و الجمعية ترحب بنقل الكتاب لأي موقع أو منتدى... و قد نقلته لأكثر من موقع مثل جميع مواقع العوالق و شبوة و ابين... و إذا لم ترى الموضوع في أي موقع تستطيع نقله.

فعند ذكرك لهذا فإنك أيضاً تساعد على نشر بقية المقالات التي لم تنقل... سيأتي غيرك و سينقلها.

عموماً, أنا ليس متحدث رسمي للجمعية, و قصة هذا الكتاب, هي أني طلبت عمل نسخة إلكترونية منه و وضعها في موقع أبين, و خطر في بالي أيضاً جميع المواقع التي مشترك بها, و رحبوا بالفكرة, و كان الرد إذا هناك أي موقع آخر أرجوا إبلاغنا به,

لذلك وضعت هذه العبارة لكي أبلغهم أين مكان الديوان... و قد تم بالفعل نقله لبعض المواقع الخليجية مثل الكويتية و السعودية بناء على طلب لنقله.


و هناك أيضاً ديوان آخر لعثمان عبد ربه, لكن مع الأسف عمليه نقله تأخرت بسبب فني بحت, و ستحل بإذن الله, لكن تم البدء بكتابته بواسطة بعض المهتمين و وضعت بعض القصائد في الموقع, دون عمل سكان له, و قد تم فعلاً نقل ما كتب لكثير من المواقع, و من ضمنها هذا الموقع.


هذه العبارة أيضاً لها معني فضولي, بحيث تجعل من يريد المزيد يستطيع أن يذهب لموقع الجمعية, و هذا ما حدث بالفعل.

و هذا يدل على أن العبارة ساعدت على نشر الموروث الموجود في موقع الجمعية, و أعطت الجمعية إعتبارها الرسمي.

و أكبر دليل على ذلك هو هذه المحزاه من الشاعر الصياد عبدالله علسة (الوعل):

باحازي الشعار من دي بيعرفه
سووا له المعنى ولازم تحسبوه

الدمع مسحته وعيني تذرفه
لما بصرت الابن دي يقتل ابوه

والاب يورث لدي بيخلفه
والا يموت الابن هوه وامه وبوه

من جاب لي حله انا باشرفه
لان الولد عمره معلق بيد بوه

والابن بيجي يوم ابنه بيسرفه
قد قال رب العرش لازم تقتلوه

ذا اللغز من واقع حقيقه الفه
والا اسالوا الرعيان ديهم يعرفوه

فقد أنتشرت بأسرع مما كنت أتخيل, و في مواقع لم أكن أعتقد بأنها ستصلها, و رد عليها أكثر من شاعر, في تلكم المواقع...

هذا دل على أن ما ينشر هناك يتابع و ينقل... و هذا هدف من الموقع تم تحقيقه, بسبب هذه العبارة.

أما إذا قلت خذوا هذا, فستقولوا شكراً لك يا هذا....

و بس , وراحت حقوق الجمعية مع الدعم المعنوي.

شكراً لك لإهتمامك,

تحياتي

[الكاسر]

باحازي الشعار من دي بيعرفه
سووا له المعنى ولازم تحسبوه

الدمع مسحته وعيني تذرفه
لما بصرت الابن دي يقتل ابوه

والاب يورث لدي بيخلفه
والا يموت الابن هوه وامه وبوه

من جاب لي حله انا باشرفه
لان الولد عمره معلق بيد بوه

والابن بيجي يوم ابنه بيسرفه
قد قال رب العرش لازم تقتلوه

ذا اللغز من واقع حقيقه الفه
والا اسالوا الرعيان ديهم يعرفوه


حل اللغز يا اخ احمد هو (( شجرة الموز )) وهي عندما يطلع غصن تموت الشجره الام وتسمتر الحياه بالمولود اللي قتل ابووه


عموما طالما وانته قد نشرت بعض من هذا التراث في المواقع الشبوانيه والعولقيه


ففي دكان اخر انته تعرفه عن بو حسين الكازمي لا تنساه من بعض تراث الجمعيه

[أحمد]

الكاسر

إذا عندك أخبار عن أبوحسين الكازمي, أو وسيلة إتصال به, أرجوا أن ترسل له سلامي و تحياتي.

لقد لاحظت إختفاءة عن المنتديات, منذ فترة طويلة,

و هو من أوائل من شهد موقع الجمعية, و هذا الديوان بالذات.


و هنا رد من عضوا شاعر بإسم حركي "شريك" في موقع الجمعية


مرحبا بالوعل رأس المشرفه
ومرحبا مليار نقدي يحسبوه


ومرحبا بالخدش اساس المعرفه
ابو حسن الليث ثري جده وبوه


ومرحبا الاستاذ حزام الطارفه
اللغز حليته وانتوا تكتبوه


يباع في السوق بسعرالتكلفه
وياكلوا مابه وقشره ينذقوه


موطنه في الكود تهدي وتسلفه
حتى وصل باتيس يرامس يقرسوه


تحياتي

[الفارس2006]

أخي أحمد لقد دخلت الرابط الذي أضفته للحصول على الديوان

ولكن لم أتمكن من ذلك وجاءتني هذه الرسالة

علما أني حاولت حتى من جهاز آخر لأحد الأصدقاء

فياليت تتأكد من الرابط

وهذه الصفحة التي تأتيني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لا يمكن العثور على الصفحة
ربما تمت إزالة الصفحة التي تبحث عنها أو تغير اسمها أو أصبحت غير متوفرة مؤقتاً.

--------------------------------------------------------------------------------

الرجاء محاولة ما يلي:

إذا قمت بكتابة عنوان الصفحة في شريط العناوين، تأكد من صحة هجائه.

افتح www.shuqra.org الصفحة الرئيسية، ثم ابحث عن ارتباطات بالمعلومات التي تريدها.
انقر فوق الزر الخلف لمحاولة ارتباط آخر.
انقر فوق بحث للبحث عن معلومات على إنترنت.



لم يتم العثور على الملف - HTTP 404
Internet Explorer

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أحمد]

الفارس2006

خذ الرابط الذي في بداية الموضوع, و لا تأخذ الرابط الذي في رد الكاسر

شكراً لك

تحياتي

[الفارس2006]

أشكرك عزيزي أحمد كل الشكر

وجاري التنزيل

[أحمد]

الفارس2006

بل الشكر موصولك لمرورك الرائع, و منتظر تعليقك بعد قراءته.

تحياتي

[الكاسر]

الكاسر

إذا عندك أخبار عن أبوحسين الكازمي, أو وسيلة إتصال به, أرجوا أن ترسل له سلامي و تحياتي.

لقد لاحظت إختفاءة عن المنتديات, منذ فترة طويلة,

و هو من أوائل من شهد موقع الجمعية, و هذا الديوان بالذات.





lنعم اخي احمد

ابوحسين الكازمي ستجده بابناء العولق فهو المشرف العام لها

وكان عندكم باليمن لمدة خمسه شهور قضاها في ربوع السعيده

وعاد الى الامارات قبل اسبوع وهو الان في ابوظبي وفي صحه جيده

وسأبلغه سلامك 00 اشكرك

[أحمد]

الكاسر,

الحمدلله طمنتني على أخوانا و أستاذنا أبوحسين الكازمي,
و هو يستحق الثقة من كل المواقع و ليس أبناء العوالق فقط, و إن شاء الله يكون في جعبته الكثير ليقدمه خصوصاً بعد هذه الرحلة الطويلة للبلاد.

و كما يقال من طول الغيبات جاب الغنايم.

و أنا هنا عند الفيصلين و ليس في البلاد, و إن شاء الله لي رحلة قريبة هناك.

شكراً لك

تحياتي

[الكاسر]

يعني بالمملكه

مضارب الفيصلين هي مضاربنا جميعا

والحقيقه كنت افتكرك باليمن

اشكرك