قناص12
03-06-2007, 06:57 PM
طبعاً هذا كلة منقول والمعذرة على عشوائية الوثائق وليسى بترتيب
وثيقة معاهده بين الأمير سعود ال فيصل و معيقل آل غضبان الصيعري
في عام 944 هـ
اضغط لتكبير الوثيقه
ترجمة الوثيقه
الحمد لله وحده
تم اللقاء بين حضرة الأمير سعود ال فيصل وبين
منصور بن قملا والشيخ حمد بن هضبان وبين الأمير
...... بن علي بن عجاج الحضرمي والشيخ حسن بن ناصر القعيطي
وتعاهدو وتحالفو حلف مرث ولد بعد أبيه ومن دخل ديرة
كلن منهم فهو أمن لوجيههم واعترفت الحدود الممنه بينهم
من الحضارم شرق جنوب ويحده دهم قبله ويحد
الأمير سعود والصيعر الحلاه يقبل شبب * شمال يتصل
....... وقدم لهم الأمير سعود وجهه بالنقا و الوفاء
بينما تقرر عنده لهم معاش وسلاح وبارود ورصاص
وسيوف ومذاخر وعيدان وهم عاهدوه على الطاعه
والانقياد لأوامره كلن منهم أمير بلاده حضر على هذا
جابر المرظف آل عزره المري وحضر معيقل آل غضبان
الصيعري والنقيب شريان ومحمد بن على رباقه و
حضر وشهد وكتب القاضي عبدالرحمن ال الشرعي
حرر 17 شهر محرم
سنة 944
__________________
وثيقه قديمه من الملك عبدالعزيز الى عبدالله بن سالم بن معيقل الصيعري عام 1255 هـ
اضغط لتكبير
ترجمة الوثيقه وأين وقعت
بسم الله الرحمن الرحيم
رقم 88/1/23
تاريخ 11/04/1355 هـ
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى من يراه من طوارفنا السلام : وبعد
من طرف عبدالله بن سالم معيقل من الصيعر ومن تبعه قد طلبوا منا الأمان فلا
يكون لهم معارض ماداموا في بلادنا يكون معلوم والسلام،،
*************************
وللعلم بأن هذه الوثيقة بعاليه أعطيت لأبن معيقل في الرياض بعد مقابلته للملك
عبدالعزيز ومعاهدته للملك على الولاء والطاعه في عام 1355 هـ
أحد الوثائق التاريخيه في نجران لآل كلثم بعد مارحل الخيال وراعي
البوش الذي ذكر في قصيدة صايل النهدي قبل 300 سنه على بن كلثم ويرافقه عمه محمد وزوجته نعيمه بنت يسلم بن عوض
بن كسلان
وأولاده محمد وعبدالله ووصلوا جبل الريان وقعدوا فيه طول الشتاء وانتقلوا الى قبائل دهم في وادي خب وقعدوا عند آل حزم في اليتمه وبعد ثلاث سنين رحلوا الى وادي نجران يام وسكنوا في جبل الخضراء أربع سنين وبعدها رحلوا الى بئر الحصينيه وقطنوا فيها عام واحد وبعد قرص عمه محمد حنش في جبل العان في حبونا وتوفي وانتقلوا الى بيشه وأقاموا فيها مده طويله وكتب ولده محمد في الجيش التركي بالطائف وقتل في معركه بين الأشراف والجيش التركي رحلوا الى أرض الدواسر السليل وبنوا لهم حصن كبير وهم بخير ثم انتقلوا الى منطقة الأفلاج وبنوا لهم قصر العماره وهو معروف في منطقة الأفلاج .
لضمان الحقوق فى أسواق نجران يجب أن يكفل ويضمن الرجل من قبائل يام صاحبه الداخل عليه
من خارج نجران
*وتبين الوثيقه من ضمن آل كلثم قبل 184 سنه في عام 1242هـ
اضغط لتكبير
ترجمة الوثيقه
1242هـ- وثيقة سوق آل لحسن ومذكر أهل المراطة.
..يوم الخميس ما يجي من آل لحسن قوامه علا قبيلي من علوب الشبل............... في السوق حشمة فتنة قريب والا بعيد وإلا صاحب وإلا اجنبي أن ............ رفيق ولا ربيع ولا جوير وأنهم عليهم بالوجه الواحد وأن يوم يبدي في السوق شيء يقوم آل لحسن ومذكر ويرضون من عليه شيء فإن ...... لحسن ومذكر جميع لحتا كلن يعود بلاده بروسهم وطوارفهم وأن جنية آل لحسن ومذكر مقطوعة من السوق ويوم قبيلي يدخل جنية صاحبه فكان على رفيقه أن يخرجه سالم مسلم ولا للجنية في السوق بقا في وجيه المذكورين ...... ومن قضا على آل لحسن ومذكر بشينه والا عاب فيهم والا بطرهم والا شوفهم والا اكلهم فما له في السوق بقا وأن على مواجد الذي ياخذوه العشر ما يدخل السوق ........ يوم الخميس لآلحسن ومذكر أهل الرضا الذي في هذه القاعده وأن الأمان لآل لحسن ومذكر رفيق ومرفق وربيع ومربع وأن ما شرح في هذه القاعده إلى وجيه ............ الصلحاء والضمنا وكان ما يغير قواعده الرضا ولا يبريهم برأ وكان من حشم آل لحسن ومذكر قصد أن ما يدخل السوق ويوم يجي فله وعده فيسوق وينزل ....... ومنحاه منحاه وأمانه أمانه ويوم كلن يرجع يلاده ويرتفع وعده فأنه يرجع مكانه – أقروا الجميع بما ذكر وأن كان يوم يحل العان من المكارمة فكان هذه القاعده له في وجيه الصلحاء والضمنا :
( الكفلا والصلحاء والضمنا لوثيقة سوق آل لحسن ومذكر أهل المراطه ).
كريش وعليان على آل دويس ومهدي بن سالم عليه وعلى عياله ومهدي بن صالح عكوز على آل هدير وعسفان وعلي بن بشر على آل صالح بن فايد ومهدي على آل داهش وحمد بن محيا على آل محيا وهادي بن عوير على آل علي بن حمد خرصان على آل عليب وعلي بن مهدي على آل علي بن حسين و حسين بن علي على آل ناصر ومحمد صقره على آل مدارش ومحمد بن علي آل كثيم ومحمد بن محسن على آل جهير و كريم بن محمد على جميح وهادي بن علي على آل هدشان و فولي بن مريح على آل دايش وسالم بن مهدي على آل سالم بن بنيان وعبدالله بن حمد على آل نتيفه ومران على آل فنيعل وحسين بن محمد على آل مشبب وراشد بن علي على آل شليه ومحمد بن علي على آل جابر وهادي بن محمد على آل غباش ومحمد بن سالم على آل عمره وصالح بن قور على آل كلثم وحسين بن سعيد على آل حسن بن قزي ومحمد بن حسين على علي بن قزه ومحمد بن عجيم على آل سحيم ومهدي بن محمد على أبن دوشان على آل مسفر بن جابر ومحمد بن حسين على آل معيوف وصالح بن مسيحل على آل دوكل وحسين بن حمد بن حيقان على آل محمد ومهدي بن علي على آل هادي وعبيدان على آل قيزوع وسالم بن محمد على آل خرش وأبن جليدان وسالم بن عيسى على آل صيده وحسين بن علي على حمد بن هادي وقريح على آل راكان .وأقروا الجميع بما ذكر ورضوا الصلحاء والضمناء – مهدي بن داهش وكريش وعلي بن محسن بن حنتور وحسين بن عرفج ومهدي بن زيد وذيبان وعيدان ومسفر بن عجيم وسعيد بن راكه . هولاء ردماء آل الحارث برضى وأختيار ورضي الصلحاء والضمناء من آل الحارث وكان ضمن المذكورين متكفلين بآل الحارث شمل – حضروا آل علي بن لحسن ورضيوا وقدموا في ما ذكر صليح وضمين حضر حسين بن حسن على آل خراش ومقهد على آل خميس وآل حجيله من داخل كفلا آل خميس وعبدالله بن حسين على آل مهدي بن كثير وعلى آل مملوك ومسفر بن هادي على آل مباري والفقيه محمد بن علي بن ثانية على آل حمد بن فهيد وعلي بن مسفر وأن الصلحاء من آل علي بن لحسن وآل لحسن ومذكر عند النقي من الصلحاء والردماء . حضروا الصلحاء من آل علي بن لحسن ثم أنهم رضيوا وقدموا الضمنا على ما شرح في هذه القاعده – حضروا على آل رقابي ومسفر بن حسن صغير ومسفر بن محمد بن هادي بن جابر على آل فرحان ومشرق وحسين بن مهدي على آل حسين بن غانم وعلي بن هديبان على آل حرمل وهادي بن الدمغا وحمد بن هادي ومحمد بن حشيشن على آل سلالان وحسين بن سعيد بن حليمان على آل الهلماء وحمران على آل هرانه وصالح بن حسين على آل حسين وعلي بن هادي على آل شقير وهادي بن علي على آل محور وعلي بن مناع على آل ورس وعلي بن حمد على آل منيع .
الضمناء علي بن لحسن ومقهور بن حسين وهادي بن جابر بن بريعي وحمد بن حسين ابن ناعم ومسفر بن هادي بن هطيل وعبدالله بن حسين بن نصيب وخفجان وسعيد بن رمثه ....... بن حمد وتكفلوا بآل علي بن لحسن على ما شرح برضا الصلحاء والضمناء وأن الصلحاء والضمنا كل بقدمت قبايلهم بتاريخ محرم الحرام 1241هـ حضروا المذكورين من آل عباس ثم كانهم طرحوا وجيههم وكفلاهم وردماهم على حسب ما في هذه القاعدة ثم كانهم رضيوا انهم ادخلوا بلادهم ومنافعهم فيما بنوا آل لحسن وأهل السوق ومذكر أهل المراطه ، وطرحوا وجيههم في السوق وذلك فيما يعور السوق والبلاد أمان وضمان واستقامة وكان ما بنوا المذكورين من مكاني السوق فكانهم رضوا به للعباس ما لهم وعليهم ما عليهم وكانهم قدموا كفيل ورادمه برضاهم الجميع والضمناء
وثيقة معاهده بين الأمير سعود ال فيصل و معيقل آل غضبان الصيعري
في عام 944 هـ
اضغط لتكبير الوثيقه
ترجمة الوثيقه
الحمد لله وحده
تم اللقاء بين حضرة الأمير سعود ال فيصل وبين
منصور بن قملا والشيخ حمد بن هضبان وبين الأمير
...... بن علي بن عجاج الحضرمي والشيخ حسن بن ناصر القعيطي
وتعاهدو وتحالفو حلف مرث ولد بعد أبيه ومن دخل ديرة
كلن منهم فهو أمن لوجيههم واعترفت الحدود الممنه بينهم
من الحضارم شرق جنوب ويحده دهم قبله ويحد
الأمير سعود والصيعر الحلاه يقبل شبب * شمال يتصل
....... وقدم لهم الأمير سعود وجهه بالنقا و الوفاء
بينما تقرر عنده لهم معاش وسلاح وبارود ورصاص
وسيوف ومذاخر وعيدان وهم عاهدوه على الطاعه
والانقياد لأوامره كلن منهم أمير بلاده حضر على هذا
جابر المرظف آل عزره المري وحضر معيقل آل غضبان
الصيعري والنقيب شريان ومحمد بن على رباقه و
حضر وشهد وكتب القاضي عبدالرحمن ال الشرعي
حرر 17 شهر محرم
سنة 944
__________________
وثيقه قديمه من الملك عبدالعزيز الى عبدالله بن سالم بن معيقل الصيعري عام 1255 هـ
اضغط لتكبير
ترجمة الوثيقه وأين وقعت
بسم الله الرحمن الرحيم
رقم 88/1/23
تاريخ 11/04/1355 هـ
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى من يراه من طوارفنا السلام : وبعد
من طرف عبدالله بن سالم معيقل من الصيعر ومن تبعه قد طلبوا منا الأمان فلا
يكون لهم معارض ماداموا في بلادنا يكون معلوم والسلام،،
*************************
وللعلم بأن هذه الوثيقة بعاليه أعطيت لأبن معيقل في الرياض بعد مقابلته للملك
عبدالعزيز ومعاهدته للملك على الولاء والطاعه في عام 1355 هـ
أحد الوثائق التاريخيه في نجران لآل كلثم بعد مارحل الخيال وراعي
البوش الذي ذكر في قصيدة صايل النهدي قبل 300 سنه على بن كلثم ويرافقه عمه محمد وزوجته نعيمه بنت يسلم بن عوض
بن كسلان
وأولاده محمد وعبدالله ووصلوا جبل الريان وقعدوا فيه طول الشتاء وانتقلوا الى قبائل دهم في وادي خب وقعدوا عند آل حزم في اليتمه وبعد ثلاث سنين رحلوا الى وادي نجران يام وسكنوا في جبل الخضراء أربع سنين وبعدها رحلوا الى بئر الحصينيه وقطنوا فيها عام واحد وبعد قرص عمه محمد حنش في جبل العان في حبونا وتوفي وانتقلوا الى بيشه وأقاموا فيها مده طويله وكتب ولده محمد في الجيش التركي بالطائف وقتل في معركه بين الأشراف والجيش التركي رحلوا الى أرض الدواسر السليل وبنوا لهم حصن كبير وهم بخير ثم انتقلوا الى منطقة الأفلاج وبنوا لهم قصر العماره وهو معروف في منطقة الأفلاج .
لضمان الحقوق فى أسواق نجران يجب أن يكفل ويضمن الرجل من قبائل يام صاحبه الداخل عليه
من خارج نجران
*وتبين الوثيقه من ضمن آل كلثم قبل 184 سنه في عام 1242هـ
اضغط لتكبير
ترجمة الوثيقه
1242هـ- وثيقة سوق آل لحسن ومذكر أهل المراطة.
..يوم الخميس ما يجي من آل لحسن قوامه علا قبيلي من علوب الشبل............... في السوق حشمة فتنة قريب والا بعيد وإلا صاحب وإلا اجنبي أن ............ رفيق ولا ربيع ولا جوير وأنهم عليهم بالوجه الواحد وأن يوم يبدي في السوق شيء يقوم آل لحسن ومذكر ويرضون من عليه شيء فإن ...... لحسن ومذكر جميع لحتا كلن يعود بلاده بروسهم وطوارفهم وأن جنية آل لحسن ومذكر مقطوعة من السوق ويوم قبيلي يدخل جنية صاحبه فكان على رفيقه أن يخرجه سالم مسلم ولا للجنية في السوق بقا في وجيه المذكورين ...... ومن قضا على آل لحسن ومذكر بشينه والا عاب فيهم والا بطرهم والا شوفهم والا اكلهم فما له في السوق بقا وأن على مواجد الذي ياخذوه العشر ما يدخل السوق ........ يوم الخميس لآلحسن ومذكر أهل الرضا الذي في هذه القاعده وأن الأمان لآل لحسن ومذكر رفيق ومرفق وربيع ومربع وأن ما شرح في هذه القاعده إلى وجيه ............ الصلحاء والضمنا وكان ما يغير قواعده الرضا ولا يبريهم برأ وكان من حشم آل لحسن ومذكر قصد أن ما يدخل السوق ويوم يجي فله وعده فيسوق وينزل ....... ومنحاه منحاه وأمانه أمانه ويوم كلن يرجع يلاده ويرتفع وعده فأنه يرجع مكانه – أقروا الجميع بما ذكر وأن كان يوم يحل العان من المكارمة فكان هذه القاعده له في وجيه الصلحاء والضمنا :
( الكفلا والصلحاء والضمنا لوثيقة سوق آل لحسن ومذكر أهل المراطه ).
كريش وعليان على آل دويس ومهدي بن سالم عليه وعلى عياله ومهدي بن صالح عكوز على آل هدير وعسفان وعلي بن بشر على آل صالح بن فايد ومهدي على آل داهش وحمد بن محيا على آل محيا وهادي بن عوير على آل علي بن حمد خرصان على آل عليب وعلي بن مهدي على آل علي بن حسين و حسين بن علي على آل ناصر ومحمد صقره على آل مدارش ومحمد بن علي آل كثيم ومحمد بن محسن على آل جهير و كريم بن محمد على جميح وهادي بن علي على آل هدشان و فولي بن مريح على آل دايش وسالم بن مهدي على آل سالم بن بنيان وعبدالله بن حمد على آل نتيفه ومران على آل فنيعل وحسين بن محمد على آل مشبب وراشد بن علي على آل شليه ومحمد بن علي على آل جابر وهادي بن محمد على آل غباش ومحمد بن سالم على آل عمره وصالح بن قور على آل كلثم وحسين بن سعيد على آل حسن بن قزي ومحمد بن حسين على علي بن قزه ومحمد بن عجيم على آل سحيم ومهدي بن محمد على أبن دوشان على آل مسفر بن جابر ومحمد بن حسين على آل معيوف وصالح بن مسيحل على آل دوكل وحسين بن حمد بن حيقان على آل محمد ومهدي بن علي على آل هادي وعبيدان على آل قيزوع وسالم بن محمد على آل خرش وأبن جليدان وسالم بن عيسى على آل صيده وحسين بن علي على حمد بن هادي وقريح على آل راكان .وأقروا الجميع بما ذكر ورضوا الصلحاء والضمناء – مهدي بن داهش وكريش وعلي بن محسن بن حنتور وحسين بن عرفج ومهدي بن زيد وذيبان وعيدان ومسفر بن عجيم وسعيد بن راكه . هولاء ردماء آل الحارث برضى وأختيار ورضي الصلحاء والضمناء من آل الحارث وكان ضمن المذكورين متكفلين بآل الحارث شمل – حضروا آل علي بن لحسن ورضيوا وقدموا في ما ذكر صليح وضمين حضر حسين بن حسن على آل خراش ومقهد على آل خميس وآل حجيله من داخل كفلا آل خميس وعبدالله بن حسين على آل مهدي بن كثير وعلى آل مملوك ومسفر بن هادي على آل مباري والفقيه محمد بن علي بن ثانية على آل حمد بن فهيد وعلي بن مسفر وأن الصلحاء من آل علي بن لحسن وآل لحسن ومذكر عند النقي من الصلحاء والردماء . حضروا الصلحاء من آل علي بن لحسن ثم أنهم رضيوا وقدموا الضمنا على ما شرح في هذه القاعده – حضروا على آل رقابي ومسفر بن حسن صغير ومسفر بن محمد بن هادي بن جابر على آل فرحان ومشرق وحسين بن مهدي على آل حسين بن غانم وعلي بن هديبان على آل حرمل وهادي بن الدمغا وحمد بن هادي ومحمد بن حشيشن على آل سلالان وحسين بن سعيد بن حليمان على آل الهلماء وحمران على آل هرانه وصالح بن حسين على آل حسين وعلي بن هادي على آل شقير وهادي بن علي على آل محور وعلي بن مناع على آل ورس وعلي بن حمد على آل منيع .
الضمناء علي بن لحسن ومقهور بن حسين وهادي بن جابر بن بريعي وحمد بن حسين ابن ناعم ومسفر بن هادي بن هطيل وعبدالله بن حسين بن نصيب وخفجان وسعيد بن رمثه ....... بن حمد وتكفلوا بآل علي بن لحسن على ما شرح برضا الصلحاء والضمناء وأن الصلحاء والضمنا كل بقدمت قبايلهم بتاريخ محرم الحرام 1241هـ حضروا المذكورين من آل عباس ثم كانهم طرحوا وجيههم وكفلاهم وردماهم على حسب ما في هذه القاعدة ثم كانهم رضيوا انهم ادخلوا بلادهم ومنافعهم فيما بنوا آل لحسن وأهل السوق ومذكر أهل المراطه ، وطرحوا وجيههم في السوق وذلك فيما يعور السوق والبلاد أمان وضمان واستقامة وكان ما بنوا المذكورين من مكاني السوق فكانهم رضوا به للعباس ما لهم وعليهم ما عليهم وكانهم قدموا كفيل ورادمه برضاهم الجميع والضمناء